Kalau Lahir..Bonda di mana, kalau beranak ibu di mana..

[arjunasukma]

Dalam keasyikan kita mendengar alunan lagu dan aturan tepukan gendang mak yong, pernah atau tidak kita terfikir bagaimana orang tua kita dulu mengambil aturan dan susunan paluan gong gendang, irama gesekan rebab tersebut. Cuba bayangkan jika generasi kita yang pertama ingin mewujudkan irama seumpama ini...berdayakah kita? Sedangkan irama dan aturan gong gendang yang sedia ada ini pun bagaikan nak terputus saraf akal untuk kita memahami akan susunan cak pak doh ting nya..

Gendang hanya 4 muka..ibu..muka dan patak..anak...muka dan patak..tapi bila disusun rapi..menjadi irama yang amat mengasyikkan..siapa penyusun aturan paluan itu??Kita serah dulang persoalan pada tuan moderator..

abe yie@arjunasukma

[Muslih Aling]

seolah membawa diri menghayati keindahan muzika dan kata2 indah tersusun kemas menggalakkan sanubari...bisa melenakan anak2 mata yang liar....sedapnya irama itu..

[Lokanbertepuk]

Pertanyaan ni agk kekkok jugak nk jawab ni.  Ayam itek lembu kuba ada ibu bapak..terong lada agi ada butir benih..datang2 lagu makyung takkan takdak pencpta dia?..kalu paluan gendang sapo pulok penyusun dio?

Pada pendapat ambonyo tiap2 sesuatu ni mesti ada pencipta dia. 35 tahun yg lalu perkara ni sudah ambo ajukan pertanyaan kpd mahaguru ambo,  dia kata yg buleh jadi lagu ni nih ialah berpunca dari beberapa sebab:

1.   Oleh kerana permainan makyung ini di bawah naungan dan jagaan raja, maka setiap ciptaan atau sebarang olahan adalah semuanya untuk raja. Jadi kalu ada pencipta pun kira pakai senyap gitu jah kerana mereka2 ini seolah2 orang yang melaksanakan saja, tambah2 lagi benda lagu ni bukannya ada bertulis pun, hanya di peturunkan kepada palapis baru dalam bentuk lisan sahaja.

2.   Orang tua2 dulu tidak merasa pentingnya mengetahui siapa penyusun, penggubah atau pencipta setiap lagu.  Yang penting bagi mereka ialah mempelajari dan menghayati setiap lagu tersebut sampai dapat. Sehingga sekarang pun klau kita lihat kepada mereka yang lebih cenderung kepada praktikal, mereka ini bukanya mahu ambik tahu sangat pasal sejarah dan asal usul ni,  bagi mereka puncak segala kepuasan dan klimaknya ialah dapat mempraktikkan sesuatu lagu itu dengan lancar. Pah so laginyo orang tua kita ni selagi kita tak tanya dia tak akan royat..biar 10 kali sehari dok lalu kot depan tangga umah dia pun.

Bagaimana pun yg jelasnya susunan paluan ini telah pun beberapa kali melalui peroses perubahan , tetapi tidaklah melibatkan pokok2 irama, perubahan hanya berlaku dalam hal2 yg bersangkutan dengan apa yang di katakan bunga lagu, renyeh dan seumpamanya. Itu adalah lumrah manusia yg mempunyai keinginan dan selera yg berbeza. Dalam hal ini biasanya perubahan2 ini berlaku secara spontan dan tidak secara langsung. Perubahan begini biasanya tidak di kira sebagai gubahan/susunan terbaru.

Satu lagi perkara yg tidak pentingnya yang ingin ambo nk perkatakan bahawa orang yg di katakan bertanggung jawab membuat beberapa perubahan dan pembaharuan dalam semua aspek permainan makyung ini ialah Tengku Temenggung Abdul Ghaffar bin Sultan Muhammad II (1875 - 1935). Beliau juga di kenali dengan nama Tengku Petra Dalam Kebun.

Oleh kerana minat beliau yang mendalam mempunyai kepakaran dalam permainan makyung dan seni budaya kelantan yg lain, beliau telah membuka sebuah akademi di kawasan rumahnya yang terletak di Kubang Pasu kota Bharu, oleh orang2 kelantan tempat ini di kenali sebagai Kampung Temenggung.

Mengikut kata salah salah seorang guru rebab amba iaitu Raja Hassan Raja Ibrahim yg pernah belajar dalam akademi kampung temenggung, beliau berkata Tok Temenggung sendiri akan mengajar tari, nyanyi, muzik dan lakon makyung kepada pelajar, kalau tidak kena dengan apa yg beliau ajarkan beliau akan memiat dengan rotan di samping di bantu oleh makyung tok nek yg berumur 130 tahun pada pada tahun 1923.

Beliau juga di katakan telah membuat perubahan dari segi pakaian pak yung dari memakai kain setangan iseh dan kemban  kepada tanjak dan la.  begitu juga dengan lagu, beliau d katakan telah menukar lagu gerak jinjang kepada satu gubahan baru iaitu lagu mengadap rebab.

Kalau di lihat kepada kepakaran beliau ini adalah tidak keterlaluan jika kita katakan bahawa beliau juga menjadi penyusun atau penggubah kepada sesetengah paluan lagu mak yung yang ada sekarang ini.

[raJHo]

Gambar kenangan abe Lokanbertepuk bersama-sama mahagurunya..

petikan dari apa yang abe mat katakan..

"Aku semasa berusia 21 tahun bersama dgn almarhum mahaguruku yg tidak jemu2 mendidik aku dari gelap gelita kpd cahaya yg terang. Semasa ini kami dalam rangka membuat persembahan kebudayaan sempena dengan Asian And Pasific Folk Art Festival di Tokyo Japan tahun 1975." Telah banyak kata2 yg di ucapkan kepadaku dan kawan2 seperguruan denganku sekarang ini telah menjadi kenyataan.


By josetakuya at 2008-02-12

ACU PAKAT TRA TEKO HOK MANO BADAN BERGELAR LOKANBERTEPUK..

[mafaka]

weeee loo abe mat diooooo!!!!!!! jangok sekakloh wehh...

kebiasaannya mestilah tokguru lebih tua dari anak murid...ko guano..

[adleenn]

wey la.....sematnya............

[raJHo]

yakkk .. mc leen guano sudah jatuh ati ko... 

[adleenn]

yakkk .. mc leen guano sudah jatuh ati ko... 

yark....demo gak......puji tak semestinya jatuh hati...
ko rano abe lokan dio.......

[arjunasukma]

hehe..demo gak Yo..kalu tgk pada bojeng tu..hero kakloh la jame muda tu..Kalau jjupo tengah jalan masa loni lagu ni rupa cakto...wajib ambo tak tegur..hehe..

Ni kah yang tubuh bergelar badan bernama Cekgu Ayub tu abe??

[abeming]

aloh la semat weiiiiii menasio tu...pakai tie kala PINK towwwww.....JAMBUNYAAAAAAA....hihihi...hi pakcik jambu....boleh kenalan...kekekeke

[adleenn]

kalu loni gak...kalah la rosyam noor tu......
menang ko abe lokan lagi....
semat giloss.........
ambo baru perasan ming.....tie pink dio....hahahaha

[Lokanbertepuk]

Nk buat guano trend pakaian maso tu lagu tu...hehehe

Tie pink tu ambo beli d Bangkok tu...main main..

[Wau_bule]

aaa..semat sengoti abe lokan....

[adleenn]

patut la pung...semat molek....tie dari thailand.......

[Lokanbertepuk]

Ni kah yang tubuh bergelar badan bernama Cekgu Ayub tu abe??

Jolo doh tuh...ni lah rupa Cikgu Ayub...orang yg boleh dalam teori dan praktikal berkenaan seni budaya
negeri Kelantan.  Ambo duduk tidur bangun atas umah dia 5 tahun lebih.