dIkIr LaBa..

[SangGupa]

selama ni kita dok bincang pasal dikir barat.ambo cuba nak bawa satu lg seni dikir klate yg kian tenggelam di arus kemodenan ini.DIKIR LABA........

mungkin kita pernah dengar nm dikir laba tp x pernah tahu rupa batang hidung dikir laba.dikir laba seiras dikir barat yg memerlukan awak2 juga juara tp tnpa tukang karut.juara akan menyanyikan lagu dan awak2 akn mengikut sama.kedudukan awak2 ialah dikir likung tiadalah banjar sambil memegang kipas meliang liuk tubuh mengikut lagu.suara mereka lebih kuat dr dikir barat bg awak2 dan sgt nyaring.biasanya menyanyikan lgu selawat kpd nabi atau mmbaca rawi.

tp ambo xigt smada dikir ini pakai gendang atau tdk sbb ambo berpeluang tgok sekali jah tu pun maso kecik masa dio wat persmbahan di tmpat ambo smpena raja dtg bercemar duli.

dulu pernah dimainkan ditmpat org kenduri sama sprti dikir barat..tp kini kian tinggal nama.kalu x silap ambo masih ado di p.mas tp xtau kt mana yg hya dianggotai oleh org2 lama.org muda sdh tdk reti nk main dikir nih.

jadi supo biasao lah ambo tinggal cito ni utuk pakat kupas.sbb ambo x tau sgt psl dikir ni.ore tuo oyak skt2 jah.kito seroh kopado abg lokan,atau sesiapa sajo hok ado pengetahuan psal ni...ulas sedak sikit.....

[Lokanbertepuk]

Hehehe.....Gupa!! demo keno blanjo teh O secawan pulok baru buleh royak pasal dikir llaba nih.
kalu nok bui sedak lagi ado suria pulok sebatang duo belan2

saspen sengoti peristiwa ptg kemarin.. ish ish... bagaimana pun abg lokan mengucapkan terima
kasih kpd adik senok kita kerana bermurah hati memberi pinjam alat radar pengesan yg cukup
canggih dan berkesan.

Peristiwa kemarin akan menjadi nostalgia antara kita bertiga...heheheh......

[senok]

hehe..sama2 abe lokan..terima kasih jgk mugo tlg wak derak kito....byk mende baru kita belajar...nk kena nuntut sedak lg....

abe lokan, nanti nak kesan mangsa yang seterusnya ...jgn tebing wak lakon ngan abe lokan..ekeke..

buat gupa.....terima kasih atas tea o tue..kalu sene kawe singgah lg situ...smg angin demo bereh doh..jgn dok karaoke dikir barat kokse atas rumah tue..nya maros kokre....

[arjunasukma]

aaa...ada rahsia sulit nampak..

[Lokanbertepuk]

Hari ni baru buleh menyahut seruan Sanggupa utk nk beroyak sikit sebanyak pasal
dikir llaba ni tp bukan secara detail la kerana kita pn bukan ahli dlm bidang berkenaan,
kalu ada fakta yg tak tepat kena pakat bbetul... dapat ko dulu2 dan berusul sikit2 jah
dengan Pak Teh Banggol Setol Pasir Mas.

Dikir llaba ni kalu nk ikutkan sudah wujud di Kelantan ni sebelum dikit barat di bawa oleh
Mat Leh Tapang lagi. Dikir ini dipercayai berasal dari dikir maulud dan berzanji, tp lama
kelamaan gaya pembawakan nyanyiannya agak susah utk difahami serta dimasuk dengan
unsur2 senikata yg lain menjadikan lagi sakit ppalo utk nk faham. Usahkan kita, hok dok main
sediri pn tak paham dio kato begapo. Lebih kurang serupo jah nga puok dikir barat dok nyanyi
lagu hindustan tue, hafal sebutan tp tak tahu makna. Tambahan pulak lagu dikir llaba ini
rangkaiannya bersahut2an dengan senikata yg berkarut2an, maka dinamakanlah dia sebagai
dikir llaba di padankan dgn labah-labah dudok karut buat sarang. Ada juga mengatakan 
nama dikir llaba deberi berikutan dengan bahasanya sudah menyeleweng dari sebutan asal
(bahasa mengarut).

Mengikut sumber, orang yg memberi nama dikir llaba ini ialah seorang ulama yg bernama Sidi
 Abd. Latiff (adakah sidi abd.Latiff yg di ceritakan oleh orang2 tua dulu membawa masuk
ajaran tarekat jenis mengatib kuat ni di kelantan kita  tidak pasti atau munkin Sidi Abd. Latiff lain).

Dlm ejaan laba ini abg lokan lebeh suka memakai double L kerana itulah sebutan yg tepat utk
bahasa orang2 kelantan menyebut labah-labah. Kalau kita menggunakan satu L sahaja, sebutannya
akan menjadi LABA, sedang laba ini mempunyai makna yg tersendiri iaitu untung, kita bimbang
dikir laba ini akan di fahami sebagai dikir untung.

Ko guano Sanggupa? betul ko dok hok abg lokan kata tue?....Sanggupa ni takleh kiro nga dio,
bab ko saloh ejaan ni berehi bena dio buboh huruf air..lamo kan dikir llaba nyo g tulih
dikir llabi gak, geger pulok la sekali lagi. hehehe...

Jumlah awak2 dalam dikir llaba ni tidak menentu jugak, kalu nk sedap gak kena ada 30 hingga 40
orang baru naik angin, pahtu tok joronyo sore jah. tp kalu nk paka lebeh pada sore pn buleh jugok
cumo atah satu lagu tu takleh nk paka duo joro sekali, supo tok joro dikir barat jugoklah.

Cara persembahan dan kedudukan awak2 dalam dikir llaba ni tidak berubah seperti dikir barat, awak2
duduk likung bulat, di luar likungan awak2 ni ada pula hok jong pegang kipas sambil berdiri lebih
kurang 10-12 orang dok likung awak2 ddikir. kadang2 ada jugak budak2 yg umur 10-13 tahun
terlibat menjadi awak2, kalau ada awak2 budak selalunya di letak pd bahagian tengah sebagai inti.
Dalam kumpulan tertentu, suara kanak2 sgt di perlukan utk mendapatkan pitch suara yg paling tinggi,
kerana dalam lagu dikir llaba ini ada masanya yg sgt memerlukan pitch suara amat tinggi yg kadang2
tidak terjangkau oleh suara orang dewasa. pitch suara tinggi inilah dalam bahasa orang dikir disebut
jerit musang atau teriak musang.

Oleh kerana dlm persembahan dikir llaba ini tidak menggunakan sebarang muzik, maka sebagai gantinya
suara awak2 akan di renyut mengikut irama lagu seolah2 sprt bunyi suara yg beralun. Renyut suara yg
beralun ini sama sprt orang dikir maulud yg terdapat di negeri kedah yg abg lokan besa tgk.

Utk menyeragamkan alunan renyut suara ini, awak akan melihat lambaian kipas yg dipegang oleh
awakpemegang kipas yg berdiri di sekeliling likung sambil meliuk lintuk. Pergerakan kipas inilah perlu
di ikuti oleh awak2 utk menentukan cepat atau lambatnya alunan renyut suara tadi. boleh kita
katakan juga renyut suara ini sebagai menggantikan tepuk tangan dan bunyi gong yang menjadi
penanda masa dalam dikir barat.

Bagaimana pun senikata dikir llaba sekarang sudah ada yg di cipta dengan menggunakan bahasa
melayu yg boleh difahami sebagai tambahan kpd lagu2 yg sedia ada.

[SangGupa]

ahhahha...abe lokan nga abe senok dio...meme kenange manis lah...ambo balik rumoh senyum sore dok igt cito pete tuh...pelik ore rumoh kelih hahaha...
sukoo sungguh blh jupo ore2 biso smbil mnum air tepi pata pulok.parok keno baham ambo...nk gi ngesan ore tuh ajok ambo skali abe senok.kito gi rmh dr nas pulok,ajok abe lokan,dio panda bab kesan2 ore nih...

timo kasih abe lokan bui panjg lebar psl dikir llba not llabi heheh...rupo2nyo abe lokan dok kijo dkt kesenian di usm....jupo bilo2 kt bual agok2 abis sekotok suria ko guano abe lokan.

[Lokanbertepuk]

Yaaark.....guano sanggupa ajok abg lokan nk g rumoh ni!!

Demo jange tebeng g rumoh ni sbb abg lokan denga crito kato
ado duo ore doh dok nnusut alit pitu paga umoh... kalu sapo
masuk, dio nk tebah nga kelewe... kalu demo nk buleh sakit
g la cari. hehehe..

[mafaka]

aaiii....kijoan begapo puok demo ni heh??yiee....acu cek mmolek gak..

[arjunasukma]

cek dah udoh2..dok tilik dalam air tawar pak belalang kawe..napok demo ni dok korek terowong dalam tanah dari bachok ke usm penang..xpo..kita tggu pitu pagar..bawah pohon pauh kat garaj vespa tuh..

[senok]

cek dah udoh2..dok tilik dalam air tawar pak belalang kawe..napok demo ni dok korek terowong dalam tanah dari bachok ke usm penang..xpo..kita tggu pitu pagar..bawah pohon pauh kat garaj vespa tuh..

haha..misi menjejaki awok2 db.net... ekeke..

[Lokanbertepuk]

Kito sambung sikit lagi cerito dikir llaba.

Mengikut cerito, dikir llaba ni bertapok di kelate ni dale tahun 1920'an lagi, ado setengoh demo kato belum pado
boh air meroh lagi. Ado sore tok guru dikir llaba ni namo Hj Mat dengan anok2 murid dio la mulo2 dok bedikirnyo,
lepah tu wei.. nyo pakat minat ko ore kapung. Mako di situlah mulonyo sejaroh berkerkembangnyo dikir llaba ni
dari setahun ko setahun sehinggo di pertandingkan buat pertamo kali pada tahun 1930 di kampung Kutan Wakaf Baru.

Dikir llaba berada dikemuncak persadanya selepas perang jepun sehingga tahun 1956. Selepas itu dikir llaba telah
mengalami zaman kemerosotan akibat saingan dengan dikir barat. Dia antara faktor2 nya ialah,

1. Bahasa dikir llaba orang tak faham sedangkan bahasa dikir barat orang faham.

2. Dikir llaba tak ada muzik sedangkan dikir barat ada muzik.

Sebagaimana lagu dikir barat, dikir llaba juga mempunyai lagu pembukaannya yg tersendiri, bagi penggiat dikir llaba,
lagu ini di panggil Bismillah lagu iaitu "Saaltu ilaihi keblalmantiana hadhrota...etc. Lagu dikir llaba ini juga dikatakan
mempunyai sehingga 17 tingkat atau lapis seakan2 berzanji. Dalam nyanyiannya pula perkara yg dikira sgt penting
ialah kelincinan suara, lendik, sambung menyambung suara yg tidak terputus2.

[arjunasukma]

Fakta yang perlu diambil berat dari memanda Lokan...

Jika diselami secara separuh dalam...perkataan dikir ini wujud begitu lama. Bermakna dikir barat juga bersiratan susur galur dari dikir laba juga. Kenyataan ini boleh dilengkapkan dan disesuaikan dengan pemerhatian hamba pada cara berdikir zaman 50-an yang hamba pernah dengar dari sumber seseorang..dikir barat pada zaman itu masih lagi mengekalkan cara sahutan awak-awak suara bertingkat-tingkat dan jerit dalam lagu jogho...logiklah jika dikir barat ini bercucu dari dikir laba itu juga. Cuma persoalan di sini...adakah dikir barat menjadi punca utama 'kenazakan' dikir laba di Kelantan...

abeyie@arjunasukma

[mY MuSliH]

Dan soalan tambahan...dikir laba ni dahulunya untuk majlis gapo..atau tempat berdendangnya sama dengan dikir barat jugak..

[poktar]

petikan dr forum cari

Dikir Laba

assalamualaikum wbt semua,
kalian penah dengar tentang Dikir Laba?
Dikir Laba berasal dari negeri Kelantan
Selama ini. kalian mungkin penah dengar tentang Dikir Barat tetapi mungkin ada yang tak penah tau tentang Dikir Laba

(kajian tesis dan video hamba dulu dan ingin berkongsi dengan kalian)

Dikir Laba- asal dari nama labah-labah ( labo dlm bahasa kelate- labah-labah dan bentuk bulatan kumpulan pendikir merujuk kepada pembentukkan sarang labah-labah yang saling berkaitan)
Ia merupakan satu nyanyian berkumpulan dalam bentuk bulatan. Jumlah peserta dalam 9-10 orang dan keistimewaannya TIDAK menggunakan alat muzik tetapi vokal suara semata-mata.

Lagu yang dinyanyikan adalah dalam bahasa Arab lama.
Uniknya, mereka sendiri tidak memahami apa yang mereka lagukan.
kekuatan dikir ini terletak pada suara ketuanya yang dikenali dgn nama Tok Jogho
Kalau anda lihat di dalam gambar, tok jogho akan berada ditengah dan dikelilingi oleh pendikir yang lain
Pendikir yang di bahagian tepi sekali biasanya akan berdiri ( juga memiliki kipas )
Dikatakan kipas itu seperti pemberi semangat dan angin kepada orang yang duduk di tengah terutama tok jogho apabila mendikirkan lagu pada bahagian vokal yang tinggi dan merdu. ( ini yang menentukan pemenang kalau ada pertaningan antara 2 kumpulan pendikir laba)

Budaya ini terkenal di daerah Kota Bharu, Tumpat, pasir Mas dan seketikar Machang
Malahan telah ada pertandingan di antara kampung.
Pakaian pertandingan biasanya seragam seperti tshirt dengan tertera nama kampung masing-masing
`Semutar' atau kain lilit di kepala merupakan satu trend masyarakat Kelantan yang selalu mereka pakai sewaktu berdikir
kalau dulu, golongan tua sahaja yang berminat tapi kini telah ada golongan muda mendekatinya seni dikir ini.

Dikatakan pada zaman dahulu, golongan lebai dan alim begitu meminati dikir ini.
Lazim bagi masyarakat Kelantan setelah penat bertani dan berkebun di siang hari, maka dikir ini merupakan hiburan di waktu malam.
Pentas dikir ini kalau dahulu dimainkan di atas wakaf atau serambi umah tetapi kini telah dibangunkan pondok khas bagi pengiat berlatih atau pertandingan
( sila berkunjung ke Gelanggang seni kelantan atau Jabatan Kraftangan Kelantan)

Sekadar berkongsi budaya masyarakat yang penah saya kaji dan saya kira amat menarik budaya seninya utk diketengahkan kepada masyarakat luar Kelantan.
Jika ada yang hendak menambah dan berkongsi maklumat dipersilakan
terima kasih

[SangGupa]

petikan dr forum cari

Dikir Laba

assalamualaikum wbt semua,
kalian penah dengar tentang Dikir Laba?
Dikir Laba berasal dari negeri Kelantan
Selama ini. kalian mungkin penah dengar tentang Dikir Barat tetapi mungkin ada yang tak penah tau tentang Dikir Laba

(kajian tesis dan video hamba dulu dan ingin berkongsi dengan kalian)

Dikir Laba- asal dari nama labah-labah ( labo dlm bahasa kelate- labah-labah dan bentuk bulatan kumpulan pendikir merujuk kepada pembentukkan sarang labah-labah yang saling berkaitan)
Ia merupakan satu nyanyian berkumpulan dalam bentuk bulatan. Jumlah peserta dalam 9-10 orang dan keistimewaannya TIDAK menggunakan alat muzik tetapi vokal suara semata-mata.

Lagu yang dinyanyikan adalah dalam bahasa Arab lama.
Uniknya, mereka sendiri tidak memahami apa yang mereka lagukan.
kekuatan dikir ini terletak pada suara ketuanya yang dikenali dgn nama Tok Jogho
Kalau anda lihat di dalam gambar, tok jogho akan berada ditengah dan dikelilingi oleh pendikir yang lain
Pendikir yang di bahagian tepi sekali biasanya akan berdiri ( juga memiliki kipas )
Dikatakan kipas itu seperti pemberi semangat dan angin kepada orang yang duduk di tengah terutama tok jogho apabila mendikirkan lagu pada bahagian vokal yang tinggi dan merdu. ( ini yang menentukan pemenang kalau ada pertaningan antara 2 kumpulan pendikir laba)

Budaya ini terkenal di daerah Kota Bharu, Tumpat, pasir Mas dan seketikar Machang
Malahan telah ada pertandingan di antara kampung.
Pakaian pertandingan biasanya seragam seperti tshirt dengan tertera nama kampung masing-masing
`Semutar' atau kain lilit di kepala merupakan satu trend masyarakat Kelantan yang selalu mereka pakai sewaktu berdikir
kalau dulu, golongan tua sahaja yang berminat tapi kini telah ada golongan muda mendekatinya seni dikir ini.

Dikatakan pada zaman dahulu, golongan lebai dan alim begitu meminati dikir ini.
Lazim bagi masyarakat Kelantan setelah penat bertani dan berkebun di siang hari, maka dikir ini merupakan hiburan di waktu malam.
Pentas dikir ini kalau dahulu dimainkan di atas wakaf atau serambi umah tetapi kini telah dibangunkan pondok khas bagi pengiat berlatih atau pertandingan
( sila berkunjung ke Gelanggang seni kelantan atau Jabatan Kraftangan Kelantan)

Sekadar berkongsi budaya masyarakat yang penah saya kaji dan saya kira amat menarik budaya seninya utk diketengahkan kepada masyarakat luar Kelantan.
Jika ada yang hendak menambah dan berkongsi maklumat dipersilakan
terima kasih

poktar quote mano nih?ambo igt xdok ore dh nk caro ko dikir llabo ruponyo ad lg.
supo abe yi kato,kalu teknik dikir llabo ni diimplementkan dlm dikir barat molek jugok terutama dlm memastikan kualiti lagu yg dinyanyikan awak2 mencapai thp kemuncak.jika dilihat pd pendikir2 skrg terutama pendikir ipta tiada lah ada pdnya teknik melagu kan lagu bg awak2.sbb tu suara tdk sekata dan tdk upaya mmbawa lagu tinggi.

kalu dilihat pd sejarah siapakah yg dulu mendahului diantara llaba ng barat?adapn dkr brt mari dtg belah alek siam mnkala llaba seolah2 mari alek arab.kalu dr segi logiknya kemungkinan ada pendakwah yg bw islam melihat masyarkt kelantan minat dikir barat maka di jadikan dikir barat itu satu penjelmaan br dlm dikir llaba sbg medan dkawah.
ataupun jgk dr segi logik dikir llaba mari dulu ttp diubah suai jd dikir bart sbb bhsa yg tdk difahami,sbb itu hal keadaan prsmbahan kedua2 seni ini byk persamaan.kalu seni dr siam ini dtg dulu bertandang ertinya dikir llaba ialah satu ubah suai dr seni dikir bart,manakala kalu islam dulu dtg bermakna kata dikir baraatlah yg diubah suia dr dikir llaba.itu teori akal semata2.dimanakah lg generasi dikir llaba yg bergiat aktif mtk tulon titih sikit...